عبد الامير الأعسم
314
المصطلح الفلسفي عند العرب
الفصل الثّاني في شرح ( الألفاظ و ) معانيها « 1 » أمّا التّصوّر ؛ فعبارة عن حصول صورة مفرد ما « 2 » في العقل ؛ كالجوهر ، والعرض ، ونحوه . وأمّا التّصديق ؛ فعبارة عن حكم العقل بنسبة « 3 » بين مفردين ، ايجابا أو سلبا ، « 4 » على وجه يكون معبّرا « 5 » ؛ كالحكم « 6 » بحدوث العالم ووجود الصّانع « 7 » ، ونحوه . وأمّا دلالة المطابقة « 8 » ؛ فعبارة عن دلالة اللفظ على « 9 » ما وضع له ؛ كدلالة الانسان على الحيوان النّاطق ، ونحوه . وأمّا دلالة التّضمّن ، فعبارة عن دلالة اللفظ على « 10 » جزء موضوعه ؛ كدلالة الانسان على الحيوان وحده « 11 » ، أو « 12 » على « 13 » النّاطق وحده « 14 » . وأمّا دلالة الالتزام ، فعبارة عن دلالة اللفظ على ما هو خارج عن معناه بواسطة انتقال الذهن من « 15 » مدلول اللفظ إلى الامر الخارج ؛ كدلالة لفظ
--> ( 1 ) في م ؛ اقترح كوتش وخليفة عنوان : ( الفصل الثاني في شرح معانيها ) ؛ مكررا لما هو موجود في نص ل ؛ كذلك وجدناه في : س ، د ، ق . الالفاظ و : + ع ، للتفسير والايضاح . ( 1 ) في م ؛ اقترح كوتش وخليفة عنوان : ( الفصل الثاني في شرح معانيها ) ؛ مكررا لما هو موجود في نص ل ؛ كذلك وجدناه في : س ، د ، ق . الالفاظ و : + ع ، للتفسير والايضاح . ( 2 ) س ، د : مفردة . ( 3 ) ل ، م : يشبه . ( 4 ) - ق . معبرا : معرا : س ، د ، مفيدا : ل ، م . ( 5 ) - ق . معبرا : معرا : س ، د ، مفيدا : ل ، م . ( 6 ) ل ، م : بوجود الصانع وحدوث العالم . ( 7 ) ل ، م : بوجود الصانع وحدوث العالم . ( 8 ) س ، د : المصابقة . ( 9 ) - ( ر ) ق ؛ + ( ه ) ق . ( 10 ) - ( ر ) ق ؛ + ( ه ) ق . ( 11 ) ق : وحده . ( 12 ) س ، د ، ل ، م : و . ( 13 ) على : - ق . ( 14 ) ق : وحده . ( 15 ) ل ، م : عن .